Podcasti zgodovine

Dolmenov iz Jordanije

Dolmenov iz Jordanije


Dolmeni iz Jordanije - zgodovina

V tem obdobju so se v Egiptu in Mezopotamiji, kjer se je pisateljstvo razvilo pred 3000 pr. Čeprav se pisanje v Jordaniji, Palestini in Siriji ni uporabljalo šele čez tisoč let kasneje, arheološki dokazi kažejo, da je Jordanija dejansko trgovala z Egiptom in Mezopotamijo.

Med Srednja bronasta doba (okoli 1950-1550 pr. n. št.) so se ljudje začeli gibati po Bližnjem vzhodu v veliko večji meri kot prej. Trgovanje se je še naprej razvijalo med Egiptom, Sirijo, Arabijo, Palestino in Jordanijo, kar je povzročilo izpopolnitev in širjenje civilizacije in tehnologije. Ustvarjanje brona iz bakra in kositra je povzročilo trdnejše in trpežnejše sekire, nože ter drugo orodje in orožje. Zdi se, da so se v tem obdobju v delih severne in osrednje Jordanije pojavile velike in ločene skupnosti, medtem ko so na jugu naseljevali nomadski beduinski ljudje, znani kot Shasu.

Nova in drugačna vrsta utrdb se je pojavila na mestih, kot so Ammanova citadela, Irbid, Tabaqat Fahl (ali Pella) in (Ariha) Jericho. Mesta so bila obdana z obzidji iz zemeljskih nasipov. Pobočje je bilo nato prekrito s trdim ometom, zaradi česar je bilo spolzko in sovražnik se je težko povzpel. Pello so obdajali masivni zidovi in ​​stražni stolpi.

Nekoč je veljalo, da je v 18. stoletju pred našim štetjem velik del Sirije, Jordanije in Palestine preplavila vojaška aristokracija iz severne Mezopotamije, znana kot Hyksos, ki je nadaljeval z osvajanjem velikega dela Egipta in tam pomagal zrušiti Srednje kraljestvo. Zdaj pa arheologi verjamejo, da so Hiksi -grška oblika starega Egipta hkaw haswt, kar pomeni "vladarji tujih dežel"- so bili iz Jordanije in Palestine. Vemo, da so Hiksi prinesli s seboj vojni voz, konje in novo vrsto obrambne arhitekture.

Konec srednje bronaste dobe arheologi običajno segajo v leto 1550 pr.n.št., ko so vladarji 17. in 18. dinastije iz Egipta pregnali Hikse. Za uničenje številnih mest v srednji bronasti dobi v Palestini in Jordaniji so navadno krive egiptovske vojske, ki sledijo Hiksom, čeprav je malo neposrednih dokazov o vpletenosti Egipčanov.

Egipčanski faraon Tuthmosis III, ki je leta 1482 pred našim štetjem pristopil kot vladar, je uspel rešiti številne notranje spore, ki so pozornost Egipta odvrnili od obrobnih severnih območij. Izvedel je najmanj 16 vojaških odprav in v njem ustanovil cesarstvo Kanaan (Palestina, Jordanija in Sirija) po uspešnem zaključku sedemmesečnega obleganja združenih kanaanskih sil pri Megiddu na severu Palestine. Tutmosis je v večjih mestih postavil vladarje po svoji izbiri in uvedel sistem egipčanskih guvernerjev, ki so na splošno nadzorovali upravo v provinci. V celotnem Jordaniji in Palestini je v tem obdobju obstajal sistem kanaanskih mestnih držav pod različnimi stopnjami egiptovskega vpliva. Na severu so medtem Egipčani vodili vrsto neuspešnih bitk proti kraljestvom Mitanjanov in Hetitov za nadzor nad Sirijo.


Integrirano besedilo

1 V prazgodovinskem obdobju je bilo ozemlje sodobne Jordanije prekrito z dvema vrstama megalitskih grobnic, ki ustrezajo različnim načinom preživljanja, povezanim z bolj ali manj sušnim okoljem. Tako so sedeča naselja razvila dolmenske nekropole, stepa pa je bila pokrita s stolpnimi grobovi.

Slika II.15 - Stolpne grobnice in dolmeni v antičnem bronastem času.

2 V Jordaniji se je gradnja megalitskih grobov začela v začetku 4. tisočletja pred našim štetjem in je zbledela na prehodu v drugo tisočletje pred našim štetjem. Identificirani sta dve vrsti: dolmeni in stolpni grobovi (plošče II.11 in II.12). Nekropole dolmen se nahajajo v bližini Mrtvega morja, vzdolž Jordanske doline, na obrobju Irbida in v trikotniku, ki ga tvorijo Samra, Mafraq in Zarqa. Grobnice stolpa zasedajo puščavska in polpuščavska območja vzhodno od Ma'ana, Wadi Rum in Harra severno od Azraqa (sl. II.15).

Plošča II.11 - Dolmen pri Irbidu.

3 Dolmeni so združeni v velike nekropole, ki imajo včasih tudi več kot tisoč spomenikov (Jabal Mutawwaq, gora Nebo), nekropole so večinoma zgrajene na visokogorju in so blizu halkolitičnih vasi (Jabal Mutawwaq), zgodnje bronaste dobe (Al Mugeighat, Dahmiyah , al-Dehma, Kufr Yuba) in vasi srednje bronaste dobe (Marajem). Medtem ko so stolpni grobovi izolirani ali v majhnih skupinah, ki ne presegajo pol ducata, spregledajo majhne zaselke in / ali so blizu objektov, povezanih z lovom ali pastirstvom (zmaji). Nedavna izkopavanja v regiji Ma'an še niso zagotovila natančnih datumov, vendar elementi relativne kronologije, opaženi na satelitskih posnetkih, kažejo, da so sodobni za dolmene. Megalitske grobnice so včasih obdane z ograjo, pokrite s tumulusom in / ali povezane z repom. Ta rep je sestavljen iz neprekinjene stene ali vrste kesonov, skladov ali stoječih kamnov. Dolgi so od 5 do 300 metrov in včasih povezujejo dva groba skupaj, v tem primeru jih imenujemo pogrebne verige (Ayn Jadida, Marajem, regija Samra, Jabal Dhalma, Ayn Qnaya). Dolmeni in stolpni grobovi so bili del vsakdanjega prazgodovinskega življenja. Ti pogrebni spomeniki so spregledali vasi in zaselke, bili so na vidnih mestih, vidnih od daleč, do neke mere so strukturirali pokrajino.

4 Hrapav kamen, monumentalni vidik, pogrebni aranžmaji in upodobitev mrtvih so lastnosti, ki so skupne obema vrstama, vendar se njihova dežela razlikuje (gl. sl. II.15). Območja, ki jih pokrivajo dolmeni, imajo sredozemsko podnebje, ki je dopuščalo kmetijstvo in drevesništvo, medtem ko so območja, ki jih zasedajo stolpni grobovi, prekrita s suho stepo, ki je dopuščala le oportunistično kmetijstvo, lov in nabiranje kot dodatna sredstva za pastirstvo. Dolmeni so pripadali sedečim pastirjem, stolpni grobovi pa nomadskim ali polnomadskim pastirjem. Študije o razporeditvi megalitskih grobnic v Jordaniji kažejo, da so protozgodovinski moški s svojimi mrtvimi želeli označiti ali opredeliti svoja ozemlja. Medsebojno prodiranje dolmenov in stolpnih grobov v regiji Zarqa kaže, da so družbe z zelo različnimi življenjskimi sredstvi živele skupaj. Človeški vpliv na pokrajino v 4. tisočletju je sočasen z globokimi družbenimi preobrazbami v družbah južnega Levanta (Plošča II.12).

Plošča II.12 - Satelitski posnetki stolpnih grobov v bližini Azraqa (Google Zemlja).


Polje Damiya Dolmen

Megalitske grobnice, znane kot "dolmeni", najdemo v državah po vsem svetu, v vsakem primeru pa obstaja nevarnost, da bodo podrti občutljivi stoječi kamni.

To nikoli ni bilo bolj resnično kot v primeru polja Damiya Dolmen v dolini Jordana, čeprav le zaradi velikega števila struktur. Suha polja, ki jih sestavlja približno 300 dolmenov iz obdobja med 3600 in 3000 pr. Povprečni dolmen na tem mestu je visok približno en meter in dolg med tri in sedem metrov, odvisno od velikosti masivnih kamnin, iz katerih so narejeni. Pokopani grobovi so podvrženi napadom različnih kamnolomov, katerih destruktivne prakse grozijo, da bodo izbrisali zgodovinske grobove s površine Zemlje. Glede na starost in osnovno konstrukcijo počepnjenih grobnic so precej krhke in se zlahka zrušijo.

Nenehne grožnje polju Damiya Dolmen so pritegnile pozornost ohranitvenih organizacij kot Svetovnega sklada za spomenike, ki so to mesto uvrstile na svoj seznam za spremljanje leta 2010, kar je povzročilo načrtovan arheološki park na tem mestu. Na žalost bi zaščitno podjetje zahtevalo veliko sredstev in podpore, zato so bila polja ponovno uvrščena na seznam za spremljanje sklada za leto 2014. Po stoletjih zaščite mrtvih se to mesto morda ne bo moglo zaščititi.


ZGODOVINA Jordanske zastave

Jordanija je dežela, nasičena z zgodovino. V njem so živeli del najbolj natančnih naselij in mest človeštva, danes pa je vsekakor mogoče videti ostanke precejšnjega dela neverjetnih civilnih ustanov sveta. Kot stičišče Bližnjega vzhoda so se ozemlja Jordanije in Palestine zapolnila kot bistvena povezava, ki povezuje Azijo, Afriko in Evropo. Nato je jordanska geologija od začetka človeškega napredka dala pomembno nalogo, da jo izvede kot prevodnika izmenjav in izmenjav, ki povezuje vzhod in zahod, sever in jug. Zastava Jordana, Jordanija prevzema ta del še danes.

Jordanska dežela je zaradi svoje osrednje lege geografska nagrada, ki je v antiki večkrat zamenjala lastnika. Deli Jordanije so bili vključeni v dominione starega Iraka, vključno s Sumerskim, Akadskim, Babilonskim, Asirskim in Mezopotamskim cesarstvom. Z zahoda je faraonski Egipt razširil svojo moč in kulturo v Jordanijo, medtem ko so nomadski Nabatejci zgradili svoj imperij v Jordaniji, potem ko so se preselili z juga. Nazadnje je bila Jordanija vključena v klasične civilizacije Grčije, Rima in Perzije, katerih relikvije so raztresene po jordanski pokrajini. Jordanska dežela je od sredine sedmega stoletja našega štetja skoraj neprestano v rokah različnih arabskih in islamskih dinastij.

V času paleolitika (okoli 500.000-17.000 pr. N. Št.) So prebivalci Jordana lovili divja bitja in se lovili divjih rastlin, verjetno po razvoju bitij, ki iščejo polje in živijo blizu izvirov vode. Okolje v tem obdobju je bilo močnejše kot danes, zato so bila ogromna območja sedanje puščave odprta polja, idealna za sistem preganjanja in sestavljanja sredstev. Podobno so našli tudi dokaze o paleolitski naseljenosti skoraj velike širine vode v Azraku. Paleolitski človek v Jordaniji ni pustil nobenih dokazov o inženiringu in človeškega okostja iz tega obdobja še niso našli. Kakor koli že, arheologi so odkrili aparate iz tega obdobja, na primer kamnite in bazaltne ročne tomahawke, rezila in praskanje. Starec je poleg tega ideji o svoji resničnosti pustil informacije, ki so se začele v paleolitiku in nadaljevale v času neolitika in halkolitika.

V času epipaleolitika (okoli 17.000–8500 pr. N. Št.), Znanega tudi kot mezolitsko obdobje ali srednja kamena doba, so se začeli naseljevati nomadski lovci in nabiralci. Udomačili so živali, kot so gazele in psi, svojo prehrano pa dopolnili z gojenjem divjih zrn. Arhitekturni ostanki so bili najdeni iz obdobja epipaleolitika, ki kažejo na gradnjo majhnih krožnih ograjenih prostorov in temeljev koče. Obstajajo dokazi o epipaleolitskih naseljih okoli Beidhe v južni Jordaniji, pa tudi v dolini Jordana, vzhodni puščavski regiji in v Jerihonu na Zahodnem bregu.

Okoli leta 3200 pred našim štetjem je Jordan zgradil zmerno velemestni značaj. Številna naselja so nastala v zgodnji bronasti dobi (ok. 3200-1950 pr. Veliko število mest, ki so delala v tem času, je vključevalo varovane trdnjave, ki so varovale prebivalce pred opustošenjem potujočih klanov, ki so dejansko posedali na tem območju. Voda je bila preusmerjena od enega mesta do drugega in varnostni ukrepi so bili celo sprejeti proti potresnim potresom in poplavam.

V tem obdobju so se v pokopaliških običajih zgodile zanimive spremembe. V Bab al-Hari, dobro ohranjenem najdišču v Wadi Arabi, so arheologi odkrili več kot 20.000 grobov s številnimi komorami. Domnevajo, da so v teh grobnicah ostanki 200.000 trupel. Obstajajo tudi kostnice iz blatne opeke, ki vsebujejo človeške kosti, lonce, nakit in orožje. Na stotine dolmenov, raztresenih po gorah Jordana, je datiranih v pozno halkolitično in zgodnjo bronasto dobo. Možno je, da so dolmeni dokaz novih ljudstev s severa, ki s seboj prinašajo različne tradicije pokopavanja.

Sedem pobočij Amana je očarljiva kombinacija starega in sedanjega. Zveneči rogovi ponujajo pot do čudovitega klica na prošnjo, ki odmeva od impresivnih minaretov, ki krasijo mesto. Bleščeče bele hiše, kebab se upočasni in bistroji so posuti z razburkanimi trgi - v arabščini imenovani souki - in preostalimi deli razvoja in starostjo, ki je že dolgo nazaj. Mrak je morda najboljša idealna priložnost, da cenite Amman, saj se zdi, da bele strukture mesta blestijo v zamegljeni toplini dneva. Aman pa je najbolj privlačen v nastanitvi njegovih prebivalcev. Gostje Amana - in preostali del Jordanije, kar zadeva to - so dosledno šokirani nad resnično toplino, s katero so jih sprejeli.

Amman je služil kot sodobna in starodavna prestolnica Jordanije. Je eno najstarejših stalno naseljenih mest na svetu, kjer so leta 1994 izkopavanja odkrila domove in stolpe, ki naj bi bili zgrajeni v kameni dobi, okoli 7000 pr. Obstaja veliko svetopisemskih sklicevanj na mesto, ki je do leta 1200 pred našim štetjem postalo prestolnica amonitov Rabbath-Ammon. Amonci so vodili številne vojne s Savlom, Davidom in drugimi, zastavo Jordanije.

Zgodovina Ammana med zaključkom biblijskih referenc (okoli 585 pr. N. Št.) In uro Ptolomejev je zmešana. Zavedamo se, da se je mesto preimenovalo v Filadelfijo po ptolemejskem vladarju Filadelfu v tretjem stoletju pred našim štetjem. Mesto je kasneje prešlo pod Seleukidovo in še nad Nabatejsko oblast, vendar je razširitev Sirije rimskega generala Pompeja leta 64 pred našim štetjem in zavzetje Jeruzalema eno leto kasneje vzpostavilo okvire za Dekapolisovo ligo, svobodno koalicijo desetih prostih mestnih držav na splošno. zvestoba Rimu. Philadelphia je bila bistvena za Dekapolis, prav tako druga helenizirana urbana območja v Jordaniji, vključno z Geraso (Jerash), Gadaro (Umm Qais), Pella in Arvila (Irbid).


Milenijsko-stara rock umetnost v Izraelu ponuja okno v izgubljeno kulturo

Arheologi v severnem Izraelu so odkrili 4000 let staro skalno umetnost, vklesano na stene treh kamnitih pokopališč ali dolmenov, poroča Ruth Schuster za Haaretz.

Analiza skulptur, ki prikazujejo živali, geometrijske oblike in morda človeški obraz, je bila objavljena prejšnji mesec v reviji Azijska arheologija.

Do danes so raziskovalci izkopali na stotine dolmenov v Izraelu, Jordaniji in Siriji. Za razliko od tistih, ki jih najdemo v Evropi in drugod, so dolmeni v tem delu sveta, znani kot Levant, večinoma okrašeni.

Po besedah ​​izraelske uprave za starine (IAA) so te strukture najbolj vidne sledi večinoma neznane kulture, ki je v tej regiji naseljevala pred 4.500 do 4.000 leti.

“ [W] O civilizaciji teh superzidarjev nismo vedeli skoraj nič, razen ostankov ogromnih struktur, ki so jih pustili kot dokaz svojega obstoja na tem območju, ” soavtor študije Uri Berger, arheolog Zgornje Galileje na IAA, pove James Rogers za Fox News. “Gravure v skali prvič odpirajo okno v kulturo, ki stoji za gradnjo teh dolmenov. ”

Leta 2012 so arheologi na stropu velikega dolmena na polju v bližini naselja Shamir našli ploščo skalnatih gravur. 14 oblik tridentom je predstavljalo prvi dokumentirani primer rock umetnosti na dolmenih na Bližnjem vzhodu, pravi soavtor Gonen Sharon, arheolog na fakulteti Tel-Hai, v izjavi, ki jo navaja Rossella Tercatin iz Jerusalem Post.

Po zgodovinski najdbi je Sharon sprožila raziskavo več deset dolmenov v Galileji in na Golanih. Projekt je privedel do odkritja okrašenih dolmenov v središču nove raziskave.

Eden od pokopaliških spomenikov, predstavljenih v študiji, ima v svojih ploščah iz bazalta vklesanih sedem rogatih živali. Glede na Jerusalem Post, umetnine —, ki se nahajajo v naravnem rezervatu Yehudiya —, se pojavljajo in prikazujejo antilope, gorske koze in krave. Druga stena v notranjosti dolmena prikazuje tri križe, obdane s pravokotniki, poroča Amanda Borschel-Dan za Izraelski časi. Arheologi so med izkopavanjem najdišča našli majhen bronasti nož iz arzenovega bakra, ki je bil morda uporabljen za ustvarjanje skalnate umetnosti.

Vršni kamen dolmena v Kiryat Shemoni ima tri ravne črte, izrezane v približku človeškega obraza. (Gonen Sharon, Tel Hai College)

Drugi na novo opisani dolmen se nahaja v mestu Kiryat Shemona. V skladu s študijo tri črte, izklesane na površini grobniškega kamna “, spominjajo na človeški obraz: [T] dva para kratkih črt označujeta oči, dolga črta pa predstavlja usta figure. ” avtorji ugotavljajo, da je ta razlaga le ena izmed mnogih možnih razlag. ”

Sharon pove Haaretz da so raziskovalci dolgo gledali na dolmene kot na surove spomenike, ki so jih ustvarili podeželski nomadi. Toda vidi strukture, "nekatere iz posameznih kamnov, ki tehtajo kar 50 ton", kar kaže na znatno zmogljivost za usklajena prizadevanja najmanj 100 ljudi.

“To je#hierarhična zgradba,#pravi arheolog. “Po vseh merilih je to monumentalna gradnja in je le ena izmed več kot 400 na območju Shamir. ”

V pogovoru z Izraelski časi, Sharon ugotavlja, da dolmeni in na novo opisane gravure ponujajo vpogled v življenje starih ljudi, ki so bili prej znani le po njihovih kamnitih spomenikih.

“Ta umetnost je odprla okno, svet onkraj kamnov, ” doda. “Kaj so mislili? Njihova vera? Omogoča nam pogled v njihova prepričanja in kulturo. ”


‘ Iščite in našli boste ’ (Matej 7: 7)

Ne boste jih našli v nobenem priročniku. Za njih sem izvedel šele, ko sem brskal po vrednem, a spektakularno dolgočasnem ‘Dolmeni za mrtve ’ avtorja Roger Joussaume v katerem jih pisatelj tako rekoč spregleda. Nekaj ​​pisalnih raziskav me je pripeljalo do majhne količine informacij na megalitskem portalu (http://www.megalithic.co.uk), ki so me nato usmerile na HG Scheltema, prijaznega Nizozemca, ki mi je poslal malo več informacij .

Bili smo na organizirani turneji po Jordaniji, ki ni dopuščala prostega časa. Na srečo je petelin Bastard Airways na koncu potovanja povzročil prost dan. Naša vodja potovanja, Carole, moja stara prijateljica, je vedela, kako sva z Moth -om navdušena, da bi videla nekaj/katerega koli jordanskega dolmena, zato je poklicala Ismaela, svojega lokalnega agenta v Amanu, za katerega se je spomnila, da je diplomiral iz arheologije. Ismael ni vedel, kje so točno vendar sem bil prepričan, da bomo oboroženi z našimi skicami in malo sreče pri lokalnem povpraševanju našli nekaj. Uredil nam je avto in angleško govorečega voznika. Bilo je precej drago, vendar smo prišli celo to pot. Morali smo izkoristiti priložnost in odkašljati dinarje.

Naslednje jutro je naš voznik prišel pravočasno. Vendar se je zdelo, kot da komaj govori angleško in nismo bili prepričani, da ve, kaj pravzaprav iščemo! Dolmeni. Da. Vedno je govoril ‘donads ’ (rimovano z ‘gonads ’), kot da je to edina angleška beseda, ki jo pozna. Ali pa je morda ’ve ‘donuts ’. Mmmm. Odpeljali smo se.

Na srečo je moje grobo poznavanje jordanske geografije v kombinaciji z mojimi neustreznimi zapiski (ena stran A4) nakazovalo, da gremo vsaj v pravo smer. Očistili smo predmestje Amana in spet šli mimo nakupovalnega središča Holy Land (bolj odvratna zbirka svetopisemskega tat-a, ki je ne bi želeli najti – ‘najboljši nakupi ’, je vsebovala maketo kupole skale iz bisera in jaslice iz fimo z ljubeznivo izdelano figuro moški, ki zakolje jagnje) in jugozahodno na avtocesto Mrtvo morje.

Ustavili smo se na naključni kontrolni točki ob cesti in se benigno nasmehnili moškemu v kaki barvi z veliko pištolo in košatimi brki. Voznik mu je pokazal moje žalostno neustrezne zapiske, na katerih je bila majhna slika nekaj dolmenov. ‘OK! ’ se je nasmehnil in nam pomahal skozi. Znak ob cesti je pokazal morsko gladino. Cesta se je vztrajno spuščala.


Jordanski visoki megaliti Al-Umayri kot megalitski mejni kamni

Pri raziskovanju starodavnih obmejnih kamnov v Sveti deželi sem prišel do naslednjih zanimivih informacij o Gadu, Akadu, Jordaniji, Amanu in številnih drugih temah, vključno s starodavno mejno pogodbo, ki jo je slavila gradnja megalitskega najdišča, o ki smo jih že objavili na LexiLine. Če vas zanima, si oglejte konec te objave.

Predlagam, da se v starodavnih klinastih besedilih izraz uman x (UR5) je Amman, Jordanija, ki je Umman-manda po akadsko "neodločeno ljudstvo" po Slovar lastnih imen v Mezopotamiji v Douglas B. Miller in R. Mark Shipp, Akadski priročnik, 1996, str. 69, založba Eisenbrauns, POB 275, jezero Winona, IN, 46590, ISBN 0-931464-86-2.

Sestavljeno besedilo OB Nippur Ur5-ra 3 ima naslednje vnose:

334. KA-umanx (UR5)
335. umanx (UR5)
336. umanx (UR5) a
337. umanx (UR5) sag-du
338. umanx (UR5) a-šag4-ga
339. umanx (UR5) še
340. umanx (UR5) nisig
341. umanx (UR5) zi3-da
342. umanx (UR5) giš-ur3-ra
343. umanx (UR5) ŠUL

X in 5 sta transkripcijska podnapisa, pri čemer podnapis 5 do UR pomeni, da je to poseben klinast znak, označen kot UR5, ki ga znanstveniki še ne vedo, kako razlikovati od preprostega znaka UR. Ugotovili smo, da ima UR5 zlogodno vrednost, zaradi česar je hebrejščina ARAWAin veljalo je za vse VZHOD reke Jordan - to je bila dežela GAD (tj. AKKAD v veliko starejšem obdobju) in to je tisto, kar je v starosumersko-akadski klinasto pisavi zapisano kot wr.URI, UR5.RA, ki je veljala za Akad v času Sargona ok. 2400 pr.

Kot je napisano v Wikipediji pod Ammonom:

"Starodavno kraljestvo Amon je bilo v severozahodni Arabiji vzhodno od Gileada in Mrtvega morja. Meje amonskega ozemlja v Stari zavezi niso enotno opredeljene. V sodnikih 11:13 je trditev amonskega kralja, ki zahteva Izraelcev je obnovitev dežele "od Arnona do Jaboka in do Jordana" omenjena le kot nepravična trditev, saj je bil izraelski del tega trakta osvojen od amorejskega kralja Sihona, ki je nato izselil Moabci v sodnikih 11:22 navajajo, da so imeli Izraelci posest "od puščave do Jordana" in da so zahtevali ozemlje zunaj tega, da ne bi pustili prostora Amonu. Knjiga številk 21:24 opisuje Hebrejsko osvajanje je doseglo "celo do Amonovih otrok, kajti meja Amonovih otrok je bila Jazer." Jozue 13:25, opredeljuje meja rodu Gad kot "Jazer. in pol dežele Amonovih sinov." Slednjo trditev je mogoče uskladiti z Num. 21:24 in 5. Mojzesova 2:19, 37 s predpostavko, da je bil severni del Sihonovega amorejskega kraljestva prej Amoniti. To deloma pojasnjuje zgoraj omenjeno trditev (sodniki, 11:13). Po ponovljenem zakonu 2:37 je območje ob reki Jabbok in mesta hribovja tvorilo mejo Izraela. Po avtorju Ponovljenega zakona 2:20 je bilo njihovo ozemlje prej v lasti skrivnostnega naroda Zamzummim (imenovan tudi Zuzim), vojna Chedorlaomerja (1 Mz 14,5) s tem narodom pa je lahko povezana z zgodovina Amona. Ko so Izraelci napadli Kanaan, so šli mimo meje Amoncev.

Amonite naj bi s svojega prvotnega ozemlja izgnal Sihon, kralj Amorejcev. Izraelci naj bi Sihon po rešitvi iz Egipta našli v posesti Gileada, torej vso državo na levem bregu Jordana, severno od Arnona. S tem vdorom so Amonce izgnali iz Gileada čez zgornje vode Jaboka, kjer teče od juga proti severu, kar je še naprej njihova zahodna meja. Druge meje Amonitov ali država Amonitov niso bile natančno določene. Na jugu se je najverjetneje soočil z moabsko deželo na severu, morda se je srečal s kraljem gešurskega kralja, na vzhodu pa se je morda stopil v puščavo, v kateri so živeli Kedariti in druga nomadska plemena. "

V Svetem pismu, kot je mogoče prebrati pri Samuelu, je v poročilu o bitki, v kateri je sodeloval kralj Savel (trdim, da je bil to Ehnaton), Jonathon (trdim, da je bil to Tutankamon) in Filistejci, nekateri Hebrejci so šli čez reko Jordan "v deželo Gad in Gilead".

Kot sta napisala Douglas B. Miller in R. Mark Shipp v Akadskem priročniku, tretji del, Slovar lastnih imen v Mezopotamiji, (str. 43):

" Akad (geo) v obdobju Ur III ime severne regije, v nasprotju z južno, v kasnejših besedilih imenovano Sumer, anahronistično označuje Babilonijo kot celoto - wr.URI, UR5.RA. ":

SHIMAAAAL ki je po mojem mnenju enakovreden Sumerju v starem arabščini pomeni "sever" (primerljivo z indoevropskim, npr. latvijskim ZIEMELI "sever" in ne južno, kar je arabski izraz YMN, tj. z ekstrapolacijo Jemen (Jemen). To poimenovanje severa in juga precej jasno kaže, da je nastanek Arabcev zgodovinsko na območju Savdske Arabije in da so tam dejansko bili na podlagi starodavnih zemljevidov. Savdska Arabija se je imenovala Arabija. Takrat je bila JORDANSKA LAND ali ARAWA niso vladali Arabci, ampak Sargon, ki je po legendi o Sargonu vladal "črnoglavim" domorodcem te regije: "Črnoglavi [ljudje], ki sem jim vladal, sem vladal." Znanstveniki so napačno razlagali to besedilo, da je bil tudi vladajoči razred Sumera črnoglas, vendar besedilo ne pravi. Če bi bila tudi Sargonova uprava črnoglava, ne bi bilo razloga za določitev barve las njegovih podložnikov .

Boljšo predstavo o rešitvi uganke dobimo iz Jeruzalemskega ilustriranega slovarja in skladnosti Svetega pisma, kjer piše, da je bil Akad naveden kot mesto pod oblastjo slavnega kralja Nimroda (1. Mojzesova knjiga, 10,10) , Nahaja se v Shinar (izraz za vso Mezopotamijo). To je po našem mnenju isto kot Sihon, tj. Sehona v Ponovljenem zakonu, kjer so kraljestvo Sehon izenačili/zamenjali z imenom kralja Sihona s sedežem v Hešbonu, južno od Amana. To so tudi svetopisemski Siniti (Hebrejščina Sıynıy) iz regij vzhodno od Svete dežele. Izraz je včasih napisan kot Thinai, kar nakazuje na izvirni TSINAI, ki je enakovreden indoevropskemu, npr. Latvijski CINAJ- "gomilasta tla".

Wikipedia opisuje Shinar na naslednji način:

"Shinar (hebrejsko ש ִ ׁ נ ְ ע ָ ר Šin`ar, Septuagint Σεννααρ Sennaar) je široko poimenovanje, ki se uporablja za Mezopotamijo in se v hebrejski Bibliji pojavlja osemkrat.

V Knjigi postanka 10:10 naj bi bil začetek Nimrodovega kraljestva "Babel, Uruk, Akkad in Calneh v deželi Shinar". Naslednje poglavje, 11: 2, navaja, da je bila Shinar ravnina, naseljena po poplavi, kjer je človeštvo, ki še govori en jezik, zgradilo babilonski stolp. V 1. Mojzesovi 14: 1,9 Šinar je dežela, ki ji vlada kralj Amrafel, ki je vladal v Babilonu. "Shinar" je nadalje omenjen v Jozuetu 7:21 Izaiji 11:11 Daniel 1: 2 in Zahariji 5:11, kot splošni sinonim za Babilonijo.

Če je Shinar vključeval tako Babilon ("Babel") kot Erech, potem je "Shinar" na splošno označeval južno Babilonijo. Vsak soroden odnos s Šumerjem, akadskim imenom, ki se uporablja za nesemitsko ljudstvo, ki se je imenovalo Kiengir, ni preprosto razložiti in je bil predmet različnih ugibanj. Egipčanski izraz za Babilonijo / Mezopotamijo je bil Sngr (Sangara), ki ga je Sayce identificiral s črkami Sanhar iz Amarne

Nekateri učenjaki menijo, da je moral biti Shinar omejen na severni del Mezopotamije (ravnica Sinjar, tik južno od gore Judi in zahodno od gore Nisir), na podlagi jubilejev 9: 3, ki določa "Shinar" (ali v etiopskem besedilu , "Sadna Sena`or") v Asshur. Vendar 10:20 navaja, da je bil stolp zgrajen z bitumnom iz morja Shinar. Drugi učenjaki, kot je David Rohl, pa so predlagali, da je stolp dejansko bil v Eridu, nekoč v Perzijskem zalivu, kjer so ruševine masivnega, starodavnega zigurata, ki je bil izdelan iz bitumna.

Tu so šli sinovi Shem, Ham in Japheth, potem ko so se po poplavi zadrževali v visokogorju Armenije (Vuibert, starodavna zgodovina). "

Ta zadnji stavek se nanaša na našo prihodnjo objavo o Gobekli Tepeju, saj so iz tega območja prišli sinovi Shem, Ham in Japheth.

Akkad je zagotovo vključeval območje severno od Babilona blizu Sippar.

Wikipedia o Sipparju (a) piše:

"Sippara (Zimbir po sumersko, Sippar po asirsko-babilonski) je bilo staro babilonsko mesto na vzhodnem bregu Evfrata, severno od Babilona. Razdeljeno je bilo na dve četrtini," Sippar boga Sonca "in" Sippar iz boginja Anunit, "prvo je odkril Hormuzd Rassam leta 1881 v Abu-Habbi, 16 milj jugovzhodno od Bagdada.

V napisih sta omenjena še dva Sipparja, eden od njiju je "Sippar iz Edena", ki je morala biti dodatna četrtina mesta. Možno je, da bi enega od njih poistovetili z Agadejem ali Akadom, prestolnico prvega semitskega babilonskega cesarstva.

Dva Sipparja boga Sonca in Anunit sta v Stari zavezi omenjena kot Sepharvaim. V ruševinah templja boga Sonca, ki so ga Sumerci imenovali E-Babara, Semiti Bit-Un, je bilo najdenih veliko število klinastih plošč in drugih spomenikov. Berossus pravi, da je kaldejski Noe pokopal zapise o predpotopnem svetu-nedvomno, ker naj bi bilo ime Sippar povezano s sipru, "pisanjem"-in po Abydenusu (Fr. 9) je bil izkopan Nebuchadrezzar velik rezervoar v okolici. Tudi tu je bil babilonski tabor v času vladavine Nabonida, Plinij (N. VI. 30.) pa navaja, da je bil tam sedež univerze. "

Kar zadeva svetopisemsko zgodovino in sem prepričan, da je večina Stare zaveze resnična zgodovina, če izpustimo nekatere bolj verske dele, bo Akad regija, dodeljena GAD -u, sedmemu sinu svetopisemskega Jakoba. GAD -ova mama je bila SILPA (= SIPPAR). Danes je območje, dodeljeno hebrejskemu plemenu GAD, videti le kot GILEAD, neposredno območje vzhodno od reke Jordan, ki je v aramejščini znano kot, vendar to preveč omejuje območje Gada, Biblija pa nam pove, da je vladal Abrahamov rod od Evfrata do Nila, dežele, ki je bila po Svetem pismu dana Hebrejcem po zavezi z Bogom.

Vladavina Sargona iz Akada in njegovih semitskih ljudstev je bila po našem mnenju torej vladavina Gada in njegovega potomstva, ki pa je trajala le nekaj sto let.

The Bible tells us that GAD and his tribe were later conquered by Ammonites (i.e. from Amman) viz. Amorites . These are perhaps the people in the OB written by the scholars as "Umman-manda", "Umman-madda" or "Umman-badda", a thus far"undetermined people", so write Miller and Shipp (p. 69). These Ammonites are later supplanted by the "Assyrians" who then ultimately drive the Tribe of Gad from the region East of the Jordan.

Jim Stinehart writes : " “Shinar” is strongly redolent of “Sanhar” and “Sangar” and “Singara”, all which historically meant “Syria” in the Late Bronze Age. "

In Aram and Israel: The Aramaeans in Syria and Mesopotamia by Emil G. H. Kraeling , Columbia University Press, NY, 1918. Columbia University Oriental Studies Vol. 13 171 pages (the link is to a modern reprint), Kraeling writes :

" We must assume therefore that Abram migrated from Harran to Palestine.

The next migration of importance is that of Jacob-Israel. Jacob's earliest seat was in Gilead, at Mizpeh. The pressure of other Aramaean tribes from the north caused him great difficulty. In the thirty-first chapter of Genesis, a document of great historical value, as we have had occasion to point out, we are told of a treaty between Jacob and Laban. The coloring of the story is accurate, for we learn that a dolmen or cairn is erected, which Laban calls Yegar Sahdutha and Jacob, Ga'led. Dolmens, the megalithic monuments of the Indo-Europeans, are frequent in this region. What is more likely than that such a distinctive landmark of mysterious antiquity should serve as a boundary? Nor is there the least ground for supposing that the Aramaic name given the cairn by Laban is a late invention. For we have an analogy in an Aramaean Yaghra (" Hill ") near the lake of Antioch. Another version relates that they erected a pillar (Maggebah) and called it Mizpeh. The historian's purpose is no doubt to inform us that the town of Mizpeh in Gilead, which may have been near the famous dolmen, is the site where the treaty was concluded. "


The Visible Dead: Dolmens and the Landscape — An ACOR Video Lecture by Dr. James Fraser

The ACOR Video Lecture Series provides accessible discussions of the new research into the past and present of Jordan and the broader Middle East and Eastern Mediterranean worlds. This video, adapted from the February 2017 ACOR public lecture delivered by Dr. James Fraser, offers new interpretation of dolmen fields and early societies in the Bronze Age era in Jordan.

About the Lecture

Megalithic dolmen tombs are some of the most striking features in the archaeological landscape of Jordan. Yet their visibility has made them an easy target for tomb robbers over the last 5,000 years. Consequently, archaeologists have struggled to place these mysterious monuments into their true cultural contexts.

This lecture presents the results of recent fieldwork investigating dolmen cemeteries in Jordan. This fieldwork underscores a new theory that proposes that highly-visible dolmen tombs helped reconfigure the ways in which people engaged with the landscape at a time when the region’s earliest civilizations developed a new urban way of life.

SUPPORT ACOR SPECIAL PROGRAMMING – Donate to the ACOR Annual Fund
ACOR is proud to host public lectures and events that highlight the most recent research on Jordan’s past and present. Help ensure that ACOR public lectures remain a part of our mission by giving to the ACOR Annual Fund danes.

About the Lecturer

James Fraser is Curator for the Levant at the British Museum. He has worked on archaeological projects in Jordan, Syria, Iraq, Afghanistan, Uzbekistan, Kashmir, Greece, Cambodia and the Solomon Islands. He directed the North Jordan Tomb Project as part of his Ph.D. research, investigating dolmens and other megalithic structures in the eastern escarpment of the Jordan Valley. He currently runs the Khirbet Um al-Ghozlan Excavation Project in the Wadi Rayyan. James Fraser completed his Ph.D. in Middle Eastern Archaeology in 2015 and a B.A. with Honors in Archaeology in 2003. Both degrees were awarded from the University of Sydney in Australia.


Modern developments

Please help improve this article by expanding this section.
Further information might be found on the talk page or at requests for expansion . Please remove this message once the section has been expanded.
This article has been tagged since January 2007.

In the late 1990s, Jordan’s unemployment rate was almost 25%, while nearly 50% of those who were employed were on the government payroll.


Poglej si posnetek: Caucasus Dolmens: Russian Myths u0026 Legends (Januar 2022).