Podcasti zgodovine

Zakaj so bili hekatomnidski vladarji v Cariji dovoljeni poročiti svoje brate in sestre?

Zakaj so bili hekatomnidski vladarji v Cariji dovoljeni poročiti svoje brate in sestre?

Hekatomnus iz Carie je imel tri sinove in dve hčerki. Starejša dva sinova sta se poročila s hčerko, vseh pet otrok pa bo zaporedno vladalo državi, ki jo je ustanovil njihov oče.

Zakaj je bilo to dovoljeno? Zakaj plemiči, vojaki, trgovci in navadni državljani kraljestva - od dobre volje katerih je odvisna katera koli krona - niso nasprotovali institucionalnemu incestu? Kakor razumem, je bila kultura Caria v tem obdobju temeljito grška. Vem, da ima grška mitologija nekaj odmevnega incesta, vendar se zdi, da je bil vseeno močan tok odpornosti proti incestu: glej na primer Ojdip Reks.

Edini primerljiv primer kraljevskega incesta, za katerega vem, je dinastija Ptolomej. Tu je razlaga očitna: navadni ljudje so bili Egipčani, ne Grki, ptolemejski kralji pa so preprosto obnavljali zelo starodavno egipčansko prakso poročanja svojih sester.

Slišal sem, da je zoroastrizem - religija, ki so jo izvajali kralji Ahemenidov, ki so jim Hekatomnidi obljubili zvestobo - v svoji zgodovini potrdil incest. A zdi se, da je to precej mračno vprašanje in, kot razumem, sama dinastija Ahemenidov nikoli ni izvajala incesta. (Resnično sem vesel, da mi glede te zadnje točke nasprotujejo.)


Kratek odgovor

Ni jasnih primarnih virov, ki bi dokazovali, zakaj so se bratje in sestre iz dinastije Hecatomnid (ok. 395 - 334 pr. N. Št.) Poročili med seboj ali zakaj je bilo to "dovoljeno" (s čimer mislim, da državljani bratov in sester niso bobnali mesta), vendar je prvo vprašanje podrobneje obravnaval ED Carney v Ženske in Dunasteia in Caria. Medtem ko ugotavlja pomanjkanje znanstvene pozornosti, ki je bila posvečena poroki med brati in sestrami Hecatomnida, trdi, da

Hekatomnidi so se verjetno obrnili na poroko brat-sestra, da bi dvignili status in vzpostavili identiteto svoje nove dinastije.

Zakaj je bilo to "dovoljeno", zdi se, da nobeden od virov ne obravnava tega neposredno. The Odgovor se lahko preprosto skriva v političnih in gospodarskih koristih stabilnosti in želji prebivalstva, da obdrži satrapa, ki je bil lokalni in ne perzijski. Oče zadevnih otrok, Hekatomn (okoli 395-377 pr. N. Št.), Ki je nasledil perzijskega Tisaferna kot satrap, je bil prvi neperzijski satrap pod Ahemenidi.

Čeprav so grški kulturi močno vplivali na Karijce, so vseeno veljali za "barbare" s strani Grkov. Trdno pod perzijskim nadzorom, ko je na oblast prišla dinastija Hekatomnidov, elita je bila v svojem političnem pogledu naravno usmerjena bolj proti vzhodu, na vzhodu pa so bile takšne poroke že vidne (kot so bili v Egiptu, s katerim je imela Caria že dolgo povezave). V kolikšni meri (če sploh) so ti dejavniki vplivali na mnenja lokalnega prebivalstva, je nemogoče z gotovostjo ugotoviti.

Nadalje, kot Mark C. Wallace v svojem zgornjem komentarju poudarja, tudi če "plemiči, vojaki, trgovci in navadni državljani" tega niso odobrili, govorimo o zunanjem (perzijskem) imenovanem avtokratu, ne demokratično izvoljenega vodje; napor, potreben za odstranitev prvega, je veliko večji od tistega, ki je potreben za slednjega.

Perzijski kralji so bili v prvi vrsti zaskrbljeni, da so satrapi pravočasno pošiljali svoje davke, ohranjali mir in se odzivali na občasne prošnje za pohod proti problematičnim sosedom. Če so bile te obveznosti izpolnjene (vsaj na splošno), se Veliki kralj verjetno ni ukvarjal z domačimi ureditvami svojih služabnikov.


Podrobnosti

Najprej se zdi oris Hekatomnidov (oče in otroci) v redu:

  • Hecatomnus, satrap Caria circa. 395 do 377 pr. N. Št. In oče naslednjega:
  • Mavzolus, najstarejši sin, satrap od 377 do 353 pr. Mož njegove sestre
  • Artemisia II, satrap sama po sebi od 353 do 351 pr. n. št., vendar s statusom mlajšega sovladarja v času vladavine njenega moža. Nasledil jo je brat
  • Idrije, satrap od 351 do 344 pr.n.št.in mož njegove mlajše sestre in naslednice
  • Ada, satrap sama po sebi od 344 do 340 pr. Obnovil jo je Aleksander Veliki leta 334 pred našim štetjem, potem ko jo je uzurpiral mlajši brat,
  • Pixodarus, satrap od 340 do njegove smrti leta 335 pr.

Eden od sedmih starodavnih čudes sveta, mavzolej v Halikarnasu, je bil zgrajen za Mavzola in Artemezijo II.


Glede na pomanjkanje dokazov za poroke Hekatomnidov (razen tistih, ki so se poročile s tem), se Carney obrne na razprave o porokah med brati in sestrami v drugih dinastijah in ugotovi, da:

Najbolj prepričljiv argument o poroki med brati in sestrami v smislu drugih dinastij je bil, da gre za strategijo, ki jo pogosto uresničujejo, saj ločuje kraljevo družino od prebivalstva kot celote, hkrati pa posnema zakonske zveze bogov.

Karney je to uporabil za Hecatomnide in pojasnjuje:

Zakaj so se hekatomnidi, očitno brez prepričljivega primera, nenadoma obrnili na to razmeroma nenavadno prakso? Bili so nova dinastija (v smislu vladavine celotne Karije) in te poroke so jih takoj naredile značilne, podobno kot zakonske zveze novih faraonskih dinastij. Če bi Hekatomnus oba brata sklenila približno istočasno, bi bil učinek še močnejši. Tako kot Mavzolej nakazuje, da sta bila Mavzolus in njegova dinastija junaška, morda napol božanska ..., so lahko tudi nenavadne zakonske navade Hekatomnidov. Morda so poskušali kupiti oblast tudi s posnemanjem občasne ahemenidske prakse, čeprav ... to verjetno ni bil pomemben dejavnik.

Carney ima skoraj zagotovo prav, da omalovaži "ahemenidsko prakso" kot vpliv, ker je v tem času (vendar za razliko od poznejšega sasanijskega obdobja),

dokaze o zakonski zvezi med sorodniki, ki v svojem izvoru morda ni bila zoroastrijska navada, poda izključno grško-rimski svet. Za ta stoletja ni iranskih dokazov.

Vir: Joan M. Bigwood, "Incestuozna" poroka v Ahemenidskem Iranu: miti in resničnost ". V "Klio" 91 (2): 311-341, december 2009.


Kar se tiče Hekatomnidovih podložnikov o teh zakonskih dogovorih, nimamo preživelih dokazov. Lahko pa upravičeno domnevamo, da je to "družinsko podjetje" načrtoval njihov oče Hecatomnus in da je njegova oblast vsaj pomagala odvrniti - kolikor nam je znano - vsako smiselno nasprotovanje. Očitno je bil imenovan za satrapa v Kariji, da bi pomagal v boju proti motečim vojaškim dejavnostim špartanskega kralja Agesilaosa II.

Hekatomnus je bil iz Mylase in s tem lokalni vladar, ne pa tujec (t.j. Perzijc). Tako so bili Karijci v času, ko so bili edina satrapija, ki jim ni vladal Perzijc, ampak "eden izmed njih" v edinstvenem položaju. Izpodbijanje Hecatomnusovih nasledstvenih načrtov (če bi bili res njegovi) ne bi bilo v interesu ne velikega kralja ne lokalnega prebivalstva, gospodarsko ali politično.

Na grški vpliv in njihov "odpor do incesta" so imeli Karijci druge vplive. Skratka, zapleteno je in Karijci so bili najverjetneje mešanica grških naseljencev in domačih Anatolijcev:

V kolikšni meri je to prostorsko dojemanje Carie mogoče enačiti z občutkom karijske identitete, je zapleteno. Dejansko ne bi smeli predvideti skladnega in enotnega pojmovanja "karijcev" ...

Vir: N. C. Unwell, "Caria and Crete in Antiquity: Cultural Interaction between Anatolia and the Egean" (Cambridge University Press, 2017)

Grki jih niso dobro cenili, avtorji od Homera do Strabona (in mnogi vmes) so o njih kritično pisali. Pravzaprav so bili tarča več pregovorov in težkih negativnih stereotipov:

Takšni negativni stereotipi o Karjancih temeljijo na njihovi zaznani manjvrednosti kot ne-Helenov ... Še en rek, ki ga je ohranil Diogenianus (aktiven v drugem stoletju našega štetja), je okrepil predstavo o grški zaničevanju: "Lidijci so slabi, Egipčani so na drugem mestu, Karijci so tretji in najbolj gnusni od vseh '.

Vir: Slabo

Tako kljub grškemu kulturnemu vplivu Karjani niso bili dojemani kot Grki. Jasno je bilo, da je bil ta grški vpliv mejen, sicer pa se zdi malo verjetno, da bi jih Grki, zlasti Jončani, tako zelo cenili.

Kdo bi torej lahko vplival na odnos Carian do zakonskih zvez med sestrami? Simon Hornblow, v Mausolos (1982), ugotavlja, da obstajajo "potrjeni" primeri porok med brati in sestrami v Baktriji, na Pontosu in na Partiji (med drugimi "podiranskimi kulturami". Opaža tudi zgodovinske povezave med Egiptom in Karijo (npr. V Egipt so poslani karijski plačanci) in vpliv piramid na mavzolej v Halicarnassusu, vendar je nemogoče trditi, da so vsi ali celo kateri koli od teh dejavnikov vplivali na to, kako so se Karijci počutili glede porok med brati in sestrami.

Nazadnje je vredno razmisliti tudi o odnosu do zakonskih zvez zakonskih sester v drugih kulturah:

Zgodovinarka Joanne Carando je pokazala, da je kraljevski incest na Havajih "ne le sprejet, ampak celo spodbujen" kot ekskluzivni kraljevski privilegij.

Pravzaprav, čeprav je skoraj vsaka kultura v zapisani zgodovini držala tabu za sestre ali starše in otroke, so bili licenčnine izvzete v mnogih družbah, vključno s starim Egiptom, Inkovskim Perujem in včasih v Srednji Afriki, Mehiki in na Tajskem.


Omeniti velja še tri točke:

  1. Zdi se, da so se poroke med brati in sestrami Hecatomnida zgodile šele v tej generaciji. Zato bi jih morali obravnavati kot posebne primere.
  2. Nobena od teh zakonskih zvez ni znana po rojstvu otrok (medtem ko je tretji sin Pixodarus imel hčerko - njenega perzijskega moža Orontobatesa je Veliki kralj imenoval za Pixodarusovega naslednika). Ni znano, ali je bilo pomanjkanje otrok iz zakonske zveze namerno ali preprosto zato, ker so imeli otroke, ki so umrli mladi, kar pomeni, da je za njimi izginila vsaka sled.
  3. Ne vemo, ali so imeli bratje in sestre isto mamo ali različne matere, niti ne bi bilo to pomembno.


Poglej si posnetek: Poroka --- DJ Vidy (Januar 2022).